| 授業コード | 90503600 | クラス | |
| 科目名 | アジア地域研究Ⅴ（東アジア政治思想史） | 単位数 | 2 |
| 担当者 | 藤井 隆 | 履修期 | 前期授業 |
| カリキュラム | ＊下表参考 | 配当年次 | ＊下表参考 |
| 授業題目 | 近代中国の政治社会思想 |
| 授業の概要 | 中国は近代以降、デモクラシーや立憲主義などヨーロッパに由来するさまざまな政治思想や政治システムを移入してきたが、そこにはさまざまな困難や曲折があった。本講義では、19世紀末から20世紀半ば（清末から中華人民共和国まで）の中国における多様な政治言説を、思想史的アプローチによって読み解く。授業は、近年刊行された近代中国思想史関係の研究書を材料として、オンデマンド授業で行う。 |
| 学習の到達目標 | 近代中国の直面したディレンマを理解し、思想史的視角から近現代中国の事象を捉える力を養うこと |
| 授業計画 | 第１回 | ガイダンスとイントロダクション |
| 第２回 | 思想史系の論文の作法について学ぶ | |
| 第３回 | 思想史的アプローチの特徴を知る | |
| 第４回 | 政治思想における重要な概念やイデオロギーを概観する | |
| 第５回 | 近代以前の中国政治思想を知る（１．先秦から儒学一統まで） | |
| 第６回 | 近代以前の中国政治思想を知る（２．宋代新儒学の展開） | |
| 第７回 | ヨーロッパ近代思想が中国の知識人たちにどのように受容されたのかを知る（１．清朝末期から五四運動まで） | |
| 第８回 | ヨーロッパ近代思想が中国の知識人たちにどのように受容されたのかを知る（２．五四運動から中華人民共和国の成立まで） | |
| 第９回 | ヨーロッパ近代思想が中国の知識人たちにどのように受容されたのかを知る（３．近代中国知識人の近代ヨーロッパ思想に対するアンビバレンス） | |
| 第１０回 | 近代中国知識人のリベラリズム観を知る（１．"liberty"はいかにして「自由」と訳されるようになったのか） | |
| 第１１回 | 近代中国知識人のリベラリズム観を知る（２．「自由主義」をめぐる議論） | |
| 第１２回 | 近代中国におけるナショナリズムの起源と展開を知る（１．"nation"に対する2つの解釈） | |
| 第１３回 | 近代中国におけるナショナリズムの起源と展開を知る（２．「中華民族」という概念の創造） | |
| 第１４回 | 日本と中国を比較しつつ、アジアにおける近代とはいかなるものであるかを考察する（１．儒学的人性論の機能と有効性） | |
| 第１５回 | 日本と中国を比較しつつ、アジアにおける近代とはいかなるものであるかを考察する（２．「人治／法治」論と「法の支配」） |
| 授業外学習の課題 | 毎回、指定された文献を読み、分析し、問題点を見出しておくこと。学習時間は最低でも２時間は必要。 |
| 履修上の注意事項 | 毎回、講義動画を手掛かりとして、指定された文献を読み込んで問題点を見出し、積極的に自己の議論を組み立て、展開すること。 レポート課題を2回課す（中頃と最終回）。 |
| 成績評価の方法・基準 | 2回のレポート課題（80％）、授業参加状況（20％）で評価する。 |
| テキスト | 「講義の概要と方針」でふれた内容に関する文献を使う。具体的には、受講者の関心や希望も斟酌し、講義が始まってから決定する。 |
| 参考文献 | 適宜指示、紹介する。 |
| 主な関連科目 | アジア地域研究演習Ⅴ（事例研究） |
| オフィスアワー及び 質問・相談への対応 |
メール等で随時対応します。 |
| 所属 | ナンバリングコード | 適用入学年度 | 配当年次 |
| 法学研究科M国際政治学専攻 | － | 2017～2020 | 1･2 |